中國玄學比印度神童的預測更厲害！
近日上Yahoo看到一篇文章：「印度神童新預言！2國家遭點名重災」。
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Quote 印度神童阿南德（Abhigya Anand）屢次預言全球疫情成功，瞬間在全球受到關注，近日他又發出新的預言，內容指出天有異象將帶來巨大的衝擊，且「中國」將會是首當其衝的國家，而在明年三月至四月還會有一波「震驚世界的災難」，預言曝光後，再度引起討論。 阿南德21日在個人YT上傳最新影片表示，9月13日可以說是占星學中很重要的一天，天文攝影家拍到了一個不明物體，有可能是一顆撞擊到木星表面的小流星，而接下來會有衝擊的原因在於，木星將會逆行，然後回到水星，接著木星進入摩羯座後，首當其衝影響的國家就是「中國」。 阿南德透露，中國之所以會受到最大影響，在於「木星絕大程度就代表中國」，新冠疫情可能又再度爆發，經濟以及股市也會連帶受到影響，且這波是長期的，在未來一年，中國的經濟體都會受到波及，而近期已經發生股市泡沫的印度，也將會進一步擴大。 至於全球影響，阿南德表示，一連串的衝擊事件將在今年12月10日同時發生，且在明年三月到四月時，還會發生震驚全球的系統性災難，還需特別關注。事實上，過去阿南德預言中就有提到，世界要在這波疫情動盪影響，必須要等到2023年4月，發生「大重整」，全球經濟才會再度重整並大幅成長。（編輯：張嘉哲） Unquote |
每當「印度神童」預言某年某月股市會大瀉，友人便會徵詢一下我的意見。印象中，對上二次「印度神童」預言股市會大瀉的日期都不太準，並美股更屢創新高，但跌市也會隨後發生，因是大勢所趨！就像現在我們預測明年國內房地產價格將下跌最少10%，因「恆大」已出事，已是理所當然，那麼人人都可當大師了！
不是說「印度神童」的預言不準，只想說如果用玄學去求財、測股市，不一定準！因升市也有下跌的股票、跌市也有上升的股票；命里有時終須有，命里無時莫強求；財來自有方。
年初我(玄學發燒友)同老板(大戶)及友人(印度神童信徒)拜年時論及股市，老板預測今年乃割韭菜之年！那麼，還需要作玄學預測嗎？資深股評家李順威有一精句：「圖表是人為造出來的！」，我完全同意。
隨後大家只好論369！老板看3月、友人說印度神童預測2月中、我以立春八字說6月至9月大凶！結果，……。韭菜已被割，散戶2年內無得翻身，那麼明年又不用作玄學預測，股市必跌。
中國玄學與西方星相學建立於不同的基礎，但殊途同歸，皆可用來預測吉凶。
「印度神童」用的是西方星相學，與近代吳師青大師的「天運占星學」雷同，也是看七政的日月五星運行。
中國玄學的五行及易學八卦理論，同是來自觀察五星(木星、火星、土星、金星、水星) 的運行。
何謂五行八卦？
中國古代哲學家是先有了陰陽概念，認為陰陽實可貫穿一切事物的多維空間；繼而以陰陽來衍生四象、八卦；以八卦再分先天八卦及後天八卦，以先天八卦為氣、為數、為體，後天八卦為象、為方位、為用；再從觀天象而得五色，並以五色定出五行之木、火、土、金、水；以「青道」、「赤道」、「黃道」、「白道」、「黑道」五道【西方只知有「赤道」、「黃道」、「白道」】的軌跡加上陰、陽二氣，而定出天干數十及其五行；以觀天象而定出二十四節氣、十二宮、地支數十二及其五行；以八卦相蕩而成八八六十四卦來演易數理，並以六十四卦中的十二消息卦之陰陽消長來紀月；利用十天干及十二地支，以陽配陽、陰配陰而定出六十甲子來紀年，及定出月柱的干支；以六十甲子週期來紀日，及定出時柱的干支。
但五行之氣實是來自先天八卦河圖之一六共宗(水)、二七同道(火)、三八為朋(木)、四九為友(金)、五十共守(土)；而五行之形態實是來自後天八卦以臨八節的方位，說明氣候四季的變化，是觀察北斗七星斗柄的移動以臨八節的情況。
何謂五行相生？
水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，謂之五行相生。樹木無水便會乾枯，所以水生木。古代鑽木取火，便是木生火。萬物燃燒便留下塵灰，堆積千萬年便成泥土，便是火生土。所有金屬礦物，皆藏土中，便是土生金。金屬受熱溶化變成液體，便是金生水。
但最容易的解釋，五行為木火土金水，五行相生就是春(木)、夏(火)、長夏(土)、秋(金)、冬(水)，此乃季節氣候的變化，實是自然定律。
何謂五行相尅？
水剋火，火尅金，金尅木，木尅土，土尅水，謂之五行相尅。不管火勢多猛，水定能滅火。不管金屬多堅硬，火定能鎔金。不管木材多粗，用斧定能砍斷。不管土質多實，樹木之根也可生長於其中。水滙集而成河，但亦被堤壩所畜。
但最容易的解釋，五行相剋就是黃帝夏商周秦、唐宋元明清。黃帝(土)夏(木)商(金)周(火)秦(水) ［見呂氏春秋］；唐(中土大唐)宋(見木字)元(金兵)明(日月皆火)清(見水旁) 。木剋土(宋滅唐)、金剋木(元滅宋)、火剋金(明滅元)、水剋火(清滅明)、土剋水(孫中山滅清)；再看國家實質的最高領導人(不一定是當國家主席) ：孫中山(土)、毛澤東(木) 華國鋒(金) 、鄧小平(火) 、江澤民(水) 、胡錦濤 (土) 。五行相剋就是國家興亡！於人身，便是病死。
中國玄學是六維空間的推理，易經64卦各有六爻，則以動爻的爻辭及象數理去演易；八字學的年月日時共四維、大運加一維、當下加一維，共六維。我看西方星相學只是五維。
西方星相學以「地、水、火、風」四種元素來演易萬物。《佛學》是從印度傳入中國，《佛學》「四大皆空」之「四大」，就是「地大、水大、火大、風大」。地大以堅硬為性，質礙為相；水大以濕潤為性，飄蕩為相；火大以煖熱為性，除暗為相；風大以流動為性，吹擊為相。人身既有形質，故亦由「四大」合成也。古代印度研究宇宙萬象，到最後所得到的結論就是每件東西，只要是物質世界的，沒有不是這四種原素所集合而成。所以佛教裡又名此「地、水、火、風」為「四大種」。「種」是有能生之義，這就是說一切萬物都是由此「四大種」所生的。
其實「地、水、火、風」之「地」及「風」，則分別為《易學》五行之「土」及「木」。那麼《易學》五行便比西方星相學多了「金」的形態？其實「金」的形態亦已包含在西方星相學之「地」中，由於兩種學術是基於不同原則下創造出來，我們是不應該這樣去作比對。
為何我用「中國玄學比印度神童的預測更厲害」作此文標題？
因「印度神童」的預言，一般都不會超過3年！
而用中國玄學的「皇極經世」及「太乙神數」二個大系統，卻可易往推來數千年！而用立春八字及立春的梅花易數，也可推算出未來數十年的吉凶。所以中國玄學比「印度神童」的預測更厲害！只是現今研究中國玄學的人，很少人去做、更很少人懂得去做！
「印度神童」之所以出名，是因他預測到新冠肺炎疫情。而太乙『統運卦』火雷噬嗑五爻變『值運卦』天雷無妄，管2020年至2025年，也道出了covid-19的無妄之災。但假如我在10年前用此卦作預測，有人會信嗎？
文章標題是用來吸引讀者，大家信「印度神童」多過中國玄學，只好借用。
現更改標題為：「皇極經世」及「太乙神數」淺說。
中國最厲害的預言，便是《推背圖》及《燒餅歌》。《推背圖》是用「太乙神數」系統，《燒餅歌》則是用「皇極經世」系統，而另一香港人關注的《武候百年乩1933》也是用「皇極經世」系統。我已從新將它們解讀，大家可參看我的youtube：
解讀推背圖https://www.youtube.com/watch?v=0YpyGCbSmJw&t=22s
解讀燒餅歌https://www.youtube.com/watch?v=qGP7DuiHLLo
解讀武候百年乩1933https://www.youtube.com/watch?v=EYo-52EuaQU
「皇極經世」是宋代易學大儒邵康節先生的以一元十二會，一會三十運，一運十二世，一世三十年建立的易學系統。
邵雍《皇極經世》的宇宙觀：
陽統陰、天統地、年統月、月統日、日統時，陽儀乾兌離震統陰儀坤艮坎巽，日含月星辰，元統會運世，日月星辰即元會運世。
元之元會運世為乾之乾兌離震，即乾、履、同人、無妄。
會之元會運世為兌之乾兌離震，即夬、兌、革、隨。
運之元會運世為離之乾兌離震，即大有、睽、離、噬嗑。
世之元會運世為震之乾兌離震，即大壯、歸妹、豐、震。
日之日月星辰即元之元會運世，即乾、履、同人、無妄。
月之日月星辰即會之元會運世，即夬、兌、革、隨。
星之日月星辰即運之元會運世，即大有、睽、離、噬嗑。
辰之日月星辰即世之元會運世，即大壯、歸妹、豐、震。
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元之元 |
日之日 |
乾 |
|
元之會 |
日之月 |
履 |
|
元之運 |
日之星 |
同人 |
|
元之世 |
日之辰 |
無妄 |
|
會之元 |
月之日 |
夬 |
|
會之會 |
月之月 |
兌 |
|
會之運 |
月之星 |
革 |
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會之世 |
月之辰 |
隨 |
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運之元 |
星之日 |
大有 |
|
運之會 |
星之月 |
睽 |
|
運之運 |
星之星 |
離 |
|
運之世 |
星之辰 |
噬嗑 |
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世之元 |
辰之日 |
大壯 |
|
世之會 |
辰之月 |
歸妹 |
|
世之運 |
辰之星 |
豐 |
|
世之世 |
辰之辰 |
震 |
《皇極經世》以：
日為元，元之數為一；
月為會，會之數為十二(1*12) ；
星為運，運之數為三百六十(12*30 or 1*12*30) ；
辰為世，世之數為四千三百二十(360*12 or 1*12*30*12) ；
一世三十年，一元便是十二萬九千六百年(1*12*30*12*30)。
1元有12會，1會有30運，1運有12世，1世有30年。
1元為12會，360運(12*30)，4320(12*30*12)世，129600(12*30*12*30)年。
1會為10800(30*12*30)年。
1運為360(12*30)年。
1世為30年。
日月之數即元會之數。最大是什麼？便是元之元！
元之元即129,600*129,600 = 16,796,160,000年。
元之元是什麼？
就是地球之一元消長數，地球經16,796,160,000年而自動粉碎！
邵雍認為宇宙的一元消長數，就是一消一長，便是地球的兩倍，即宇宙經33,592,320,000年而滅！
邵雍再以文王64卦配入元之元，並定出其元數及年數如下：
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週期 |
值令卦 |
元數 |
年數 |
|
|
1 |
乾 |
60,000 |
7,776,000,000 |
天地開闢 |
|
2 |
坤 |
3,600 |
466,560,000 |
地球形成 |
|
3 |
屯 |
1,000 |
129,600,000 |
海陸形成 |
|
4 |
蒙 |
124 |
16,070,400 |
植物形成 |
|
5 |
需 |
36 |
4,665,600 |
動物形成 |
|
6 |
訟 |
10 |
1,296,000 |
洪水泛濫 |
|
7 |
師 |
5 |
648,000 |
人類始生 |
|
8 |
比 |
1 |
129,600 |
文明始生 |
|
9 |
小畜 |
1 |
129,600 |
… |
|
10…57 |
… |
48 |
6,220,800 |
… |
|
58…63 |
… |
4,775 |
152,280,000 |
… |
|
63 |
既濟 |
3,600 |
466,560,000 |
… |
|
64 |
未濟 |
60,000 |
7,776,000,000 |
地球粉碎 |
|
|
|
129,600 |
16,796,160,000 |
地球之一元消長數 |
|
|
|
259,200 |
33,592,320,000 |
宇宙之一元消長數 |
按邵雍的推理，現今屬第8週期，值令卦為比，1元只管129,600年。
現在為值令卦比之第7會午會，自子會，丑會，寅會，卯會，辰會，巳會，已行了6會，2,160世(6x360)，64,800年(6x10800)。
午會有10,800年，為公元前2217年至公元後8583年。
自公元前2217年至1983年為止，今世的午會共行了4,200年(2217+1983)，140世(4200/30)。
而自今世子會開始至1983年為止，今世已行了2,300世(2160+140=2360)，69,000年(64800+4200=69000)。
所以2021年便是午會的第141世，亦即今世自子會開始算的第2,301(2300+1) 世。
而2021年(自1984年的第37年)便是午會的第141世，第4,237年(4200+37)。亦即今世自子會開始算的第2,301世，第69,037年(64800+4237或 69000+37)。
自天地開闢，為8,394,909,037年；自地球形成，為618,909,037年；自人類始生，為717,037年；自文明始生，為69,037年。
為何《皇極經世》可窮天地之數？
《皇極經世》可以是以太陽為一個有自發性生機來看一元的十二萬九千六百個「地球年」。亦可以將這個概念放到以銀河系的中心為太極點，這十二萬九千六百個「地球年」便只是一個「太陽年」，而銀河系的一元，便是十二萬九千六百個「太陽年」，或129600*129600個「地球年」。更可以將這個概念放到銀河系以外的中心為太極點，這129600*129600個「地球年」便只是一個「銀河年」，而銀河系以外的宇宙一元，便是129600*129600*129600個「地球年」。……便可以推之無窮盡！
那麼，1*12*30*12*30或12*30*12*30中的12同30是什麼？
12便是十二月、十二宮、十二地支，亦就是十二地支的循環性、亦顯示了「時間」的連續性及不可回逆的特性。
30便是如要五個五行能態全變，便有五行乘六個程序共三十個變化程序，才會回到第一個五行能態變化的起點，30之數就是陰陽五行能態的往復相蕩。
以下略述「皇極經世」是如何定出「統運卦」、「值運卦」及「值年卦」：
1.
伏羲六十四卦自復卦至坤卦順序為：復、頤、屯、益、震、噬嗑、随、旡妄、明夷、賁、既濟、家人、豐、離、革、同人、臨、損、節、中孚、歸妹、睽、兌、履、
泰、大畜、需、小畜、大壯、大有、夬、乾、姤、大過、鼎、恆、巽、井、蠱、升、訟、困、末濟、解、渙、坎、蒙、師、遯、咸、旅、小過、漸、蹇、艮、謙、否、萃、晉、豫、觀、比、剝、坤。
2.
邵雍之六十卦氣是由伏羲六十四卦減去乾、坤、坎、離四正卦，在去除乾、坤、坎、離四卦後，邵雍之六十卦氣順序為：復、頤、屯、益、震、噬嗑、随、旡妄、明
夷、賁、既濟、家人、豐、革、同人、臨、損、節、中孚、歸妹、睽、兌、履、泰、大畜、需、小畜、大壯、大有、夬、姤、大過、鼎、恆、巽、井、蠱、升、訟、 困、末濟、解、渙、蒙、師、遯、咸、旅、小過、漸、蹇、艮、謙、否、萃、晉、豫、觀、比、剝。此六十卦亦是「值年卦」的基本次序，在配對好起點後，「值年卦」就可從上列次序列出來。
3.
「皇極經世」是一元有十二會，一會有三十運，一運有十二世，一世有三十年，總計十二萬九千六百年(即12x30x12x30 = 129600)。
4.
「皇極經世」之十二會取卦是用邵雍之六十卦配十二會（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥），1會配5卦，12會配60卦。子會配 1-5 卦（復、頤、屯、益、震）…巳會配 26-30 卦（需、小畜、大壯、大有、夬），午會配 31-35 卦（姤、大過、鼎、恆、巽）…。
5.
「皇極經世」之三十運取卦是以會卦（共5卦）各配6變爻卦（5x6=30），配法是取其爻變，以原卦為「本」，每次只變一爻，由初爻一直變至上爻，而得出6變爻卦；每會有5原卦，便成1會有30(5x6)變爻卦，而1元有12會，便有360(12x30)變爻卦。【例：姤卦為一陰在下，五陽在上，初爻變成乾，二爻變成遯，三爻變成訟，四爻變成巽，五爻變成鼎，上爻變成大過。】
6.
為使各位更容易了解隨後的取卦，現將「皇極經世」之“一運十二世，一世三十年”
改成“一運三百六十年(即12x30=360)”，再寫為“六變爻卦各主六十年”，因其總數是不變的〔12x30=360，6x60=360〕。取卦是每1會之變爻卦再衍生六個變爻卦，稱為「統運卦」，每「統運卦」管六十年(每年之卦稱為「值年卦」)，便成1會之變爻卦有6「統運卦」，每「統運卦」管60年，1會之變爻卦共管6 x 60 =
360年。而1元有360變爻卦，每變爻卦管360年，共管360x360 = 129600年。
7.
每「統運卦」管60年，再由每「統運卦」衍生六個變爻卦，稱為「值運卦」，每「值運卦」管10年。
8.
「皇極經世」每年的「值年卦」，是以邵雍之六十卦氣順序，以「統運卦」(即變爻卦)為「首」配上第一年，其餘五十九卦就順序安上。如「統運卦」為乾、坤、坎、離，以伏羲六十四卦乾、坤、坎、離的下一卦（即姤、復、蒙、革）安上去。
9. 1「值年卦」管1年；
1「值運卦」管10年；
1「統運卦」管60年；
1會配有5卦，每卦有6變爻，每變爻為1「統運卦」，每「統運卦」管60年，6變爻共管6 x 60 = 360年；每卦管6 x 360 = 2160年；每會管5 x 2160 = 10800年。
1元有12會，1會管10800年，1元共管12 x
10800 = 129600年。
10. 以午會起例：
午會(公元前2217年至公元後8583年)配以31至35卦（即姤、大過、鼎、恆、巽）：
公元前2217年至公元前57年
配姤卦
公元前56年至公元後2103年
配大過卦
2104年至4263年 配鼎卦
4264年至6423年 配恆卦
6424年至8583年 配巽卦
以午會大過卦(公元前56年至公元後2103年)起例：
大過初爻變為夬(公元前56年至公元後303年)
大過二爻變為咸(304至663)
大過三爻變為困(664至1023)
大過四爻變為井(1024至1383)
大過五爻變為恆(1384至1743)
大過上爻變為姤(1744至2103)
以午會大過卦上爻變為姤(1744至2103)起例：
大過上爻變為姤，初爻變「統運卦」為乾(1744至1803)
大過上爻變為姤，二爻變「統運卦」為遯(1804至1863)
大過上爻變為姤，三爻變「統運卦」為訟(1864至1923)
大過上爻變為姤，四爻變「統運卦」為巽(1924至1983)
大過上爻變為姤，五爻變「統運卦」為鼎(1984至2043)
大過上爻變為姤，上爻變「統運卦」為大過(2044至2103)
以午會大過卦上爻變為姤，「統運卦」為鼎(1984至2043)起例：
大過上爻變姤卦，五爻變「統運卦」鼎，初爻變「值運卦」大有(1984至1993)
大過上爻變姤卦，五爻變「值運卦」鼎，二爻變「值運卦」旅(1994至2003)
大過上爻變姤卦，五爻變「值運卦」鼎，三爻變「值運卦」未濟(2004至2013)
大過上爻變姤卦，五爻變「值運卦」鼎，四爻變「值運卦」蠱(2014至2023)
大過上爻變姤卦，五爻變「值運卦」鼎，五爻變「值運卦」姤(2024至2033)
大過上爻變姤卦，五爻變「值運卦」鼎，上爻變「值運卦」恆(2034至2043)
以午會大過上爻變姤，五爻變「統運卦」鼎，初爻變「值運卦」大有(1984至1993)起例：
以「統運卦」鼎為「首」卦，將邵雍之六十卦氣順序自1984年配入。
先將邵雍之六十卦氣自鼎排列如下：
鼎、恆、巽、井、蠱、升、訟、困、末濟、 解、渙、蒙、師、遯、咸、旅、小過、漸、蹇、艮、謙、否、萃、晉、豫、觀、比、剝、復、頤、屯、益、震、噬嗑、随、旡妄、明夷、賁、既濟、家人、豐、革、
同人、臨、損、節、中孚、歸妹、睽、兌、履、泰、大畜、需、小畜、大壯、大有、夬、姤、大過。
1984 鼎
1985 恆
1986 巽
1987 井
1988 蠱
1989 升
1990 訟
1991 困
1992 未濟
1993 解
1994 渙
1995 蒙
1996 師
1997 遯
1998 咸
1999 旅
2000 小過
2001 漸
2002 蹇
2003 艮
2004 謙
2005 否
2006 萃
2007 晉
2008 豫
2009 觀
2010 比
2011 剝
2012 復
2013 頤
2014 屯
2015 益
2016 震
2017 噬嗑
2018 隨
2019 無妄
2020 明夷
2021 賁
2022 既濟
2023 家人
2024 豐
2025 革
2026 同人
2027 臨
2028 損
2029 節
2030 中孚
2031 歸妹
2032 睽
2033 兌
2034 履
2035 泰
2036 大畜
2037 需
2038 小畜
2039 大壯
2040 大有
2041 夬
2042 姤
2043 大過
「值年卦」的動爻是以「值運卦」之第幾爻變同論，即1984-1993初爻，1994-2003二爻，2004-2013三爻，2014-2023四爻，2024-2033五爻，2034-2043上爻。
有興趣了解更多，請看《皇極經世觀物外篇衍義》，四庫全書子部。
10多年前我在Yahoo Blog(已停辦) 寫了不少文章，亦用「皇極經世」去解釋由1984年至2013年30年間發生的大事。(在此文後將重載4篇文章) 。
「太乙神數」淺說
「太乙統運六十四卦」是以陰陽相錯的易理演變而成，見於《太乙數綜宗大全》一書。「太乙統運六十四卦」分十二運，由於該書原作者的易理分析有些牽強，並其定統運年數更有些不合理，我只採用其十二運之卦序，以陽九陰六配四營之法作，修改其統運年數，即陽爻管36年，陰爻管24年，六十四卦共統11,520年，由公元前1197年至公元10323年止。在2007年出《推背圖新解》一書時，用我重編的卦序，可與歷史完全吻合。現將其中604年至2067年的卦序列出於下，大家可從唐朝開始玩一玩：
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統運年 |
統運卦 |
變爻 |
值運卦 |
管年數 |
值運年 |
值運卦 |
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604–783 |
水火既濟 |
初 |
水山蹇 |
36 |
604–639 |
火水未濟 |
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二 |
水天需 |
24 |
640–663 |
火澤睽 |
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三 |
水雷屯 |
36 |
664–699 |
山地剝 |
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四 |
澤火革 |
24 |
700–723 |
天風姤 |
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五 |
地火明夷 |
36 |
724–759 |
雷水解 |
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|
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上 |
風火家人 |
24 |
760–783 |
火水未濟 |
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784–963 |
火水未濟 |
初 |
火澤睽 |
24 |
784–807 |
水火既濟 |
|
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|
二 |
火地晉 |
36 |
808–843 |
水山蹇 |
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三 |
火風鼎 |
24 |
844–867 |
澤天夬 |
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四 |
山水蒙 |
36 |
868–903 |
地雷復 |
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五 |
天水訟 |
24 |
904–927 |
風火家人 |
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|
上 |
雷水解 |
36 |
928–963 |
水火既濟 |
964–1131 |
艮為山 |
初 |
山火賁 |
24 |
964–987 |
雷水解 |
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二 |
山風蠱 |
24 |
988–1011 |
雷澤歸妹 |
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三 |
山地剝 |
36 |
1012–1047 |
坤為地 |
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四 |
火山旅 |
24 |
1048–1071 |
澤風大過 |
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五 |
風山漸 |
24 |
1072–1095 |
火水未濟 |
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上 |
地山謙 |
36 |
1096–1131 |
雷水解 |
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1132–1323 |
兌為澤 |
初 |
澤水困 |
36 |
1132–1167 |
風火家人 |
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二 |
澤雷隨 |
36 |
1168–1203 |
風山漸 |
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三 |
澤天夬 |
24 |
1204–1227 |
乾為天 |
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四 |
水澤節 |
36 |
1228–1263 |
山雷頤 |
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五 |
雷澤歸妹 |
36 |
1264–1299 |
水火既濟 |
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上 |
天澤履 |
24 |
1300–1323 |
風火家人 |
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1324–1503 |
山澤損 |
初 |
山水蒙 |
36 |
1324–1359 |
地雷復 |
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二 |
山雷頤 |
36 |
1360–1395 |
坤為地 |
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三 |
山天大畜 |
24 |
1396–1419 |
雷澤歸妹 |
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四 |
火澤睽 |
24 |
1420–1443 |
水火既濟 |
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五 |
風澤中孚 |
24 |
1444–1467 |
山雷頤 |
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上 |
地澤臨 |
36 |
1468–1503 |
地雷復 |
1504–1683 |
澤山咸 |
初 |
澤火革 |
24 |
1504–1527 |
天風姤 |
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二 |
澤風大過 |
24 |
1528–1551 |
乾為天 |
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三 |
澤地萃 |
36 |
1552–1587 |
風山漸 |
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四 |
水山蹇 |
36 |
1588–1623 |
火水未濟 |
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五 |
雷山小過 |
36 |
1624–1659 |
澤風大過 |
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上 |
天山遯 |
24 |
1660–1683 |
天風姤 |
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1684–1875 |
雷天大壯 |
初 |
雷風恆 |
36 |
1684–1719 |
澤天夬 |
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二 |
雷火豐 |
36 |
1720–1755 |
澤風大過 |
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三 |
雷澤歸妹 |
36 |
1756–1791 |
水火既濟 |
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四 |
地天泰 |
36 |
1792–1827 |
雷澤歸妹 |
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五 |
澤天夬 |
24 |
1828–1851 |
乾為天 |
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上 |
火天大有 |
24 |
1852–1875 |
澤天夬 |
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1876–2067 |
天雷無妄 |
初 |
天地否 |
36 |
1876–1911 |
風山漸 |
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二 |
天澤履 |
24 |
1912–1935 |
風火家人 |
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三 |
天火同人 |
24 |
1936–1959 |
天風姤 |
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四 |
風雷益 |
36 |
1960–1995 |
山地剝 |
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五 |
火雷噬嗑 |
36 |
1996–2031 |
水山蹇 |
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上 |
澤雷隨 |
36 |
2032–2067 |
風山漸 |
例1：1996-2031為水山蹇，每爻管6年，故2020-2025便是水山蹇5爻變天雷無妄，2026-2031便是水山蹇上爻變震為雷。
例2：1936-1959為天風姤，每爻管4年，故1936-1939便是天風姤初爻變乾為天，1940-1943便是天風姤二爻變天山漸，……。
至於值年卦，問題出現了！因「太乙神數」是用文王卦序！
現今《周易》通行本的文王卦序為：
《上經》30卦：
《乾》、《坤》、《屯》、《蒙》、《需》、《訟》、《師》、《比》、《小畜》、《履》、《泰》、《否》、《同人》、《大有》、《謙》、《豫》、《隨》、《蠱》、《臨》、《觀》、《噬嗑》、《賁》、《剝》、《復》、《無妄》、《大畜》、《頤》、《大過》、《坎》、《離》。
《下經》34卦：
《咸》、《恆》、《遯》、《大壯》、《晉》、《明夷》、《家人》、《睽》、《蹇》、《解》、《損》、《益》、《夬》、《姤》、《萃》、《升》、《困》、《井》、《革》、《鼎》、《震》、《艮》、《漸》、《歸妹》、《豐》、《旅》、《巽》、《兌》、《渙》、《節》、《中孚》、《小過》、《既濟》、《未濟》。
沒有孔子釋《周易》，《周易》亦不會這麼快便可發揚光大。可是孔子釋《周易》之後的二千五百多年，便沒有人敢去挑戰文王卦序是否有錯，因為卦序已經被孔子認同！
假如《周易》就是周朝的史書，那麼我們便可利用周朝的史實去反證通行本的文王卦序是否出了問題，並予以糾正！
經過我對史實的理解，我重編文王卦序如下：
《上經》三十卦原序是：
《乾》、《坤》、《屯》、《蒙》、《需》、《訟》、《師》、《比》、《小畜》、《履》、《泰》、《否》、《同人》、《大有》、《謙》、《豫》、《隨》、《蠱》、《臨》、《觀》、《噬嗑》、《賁》、《剝》、《復》、《無妄》、《大畜》、《頤》、《大過》、《坎》、《離》。
修改後的《上經》變回三十二卦，次序為：
《乾》、《坤》、《屯》、《蒙》、《需》、《訟》、《師》、《比》、《小畜》、《履》、《泰》、《否》、《同人》、《大有》、《謙》、《豫》、《隨》、《蠱》、《臨》、《觀》、《噬嗑》、《賁》、《剝》、《復》、《夬》、《姤》、《無妄》、《大畜》、《頤》、《大過》、《咸》、《恆》。
《下經》三十四卦原序是：
《咸》、《恆》、《遯》、《大壯》、《晉》、《明夷》、《家人》、《睽》、《蹇》、《解》、《損》、《益》、《夬》、《姤》、《萃》、《升》、《困》、《井》、《革》、《鼎》、《震》、《艮》、《漸》、《歸妹》、《豐》、《旅》、《巽》、《兌》、《渙》、《節》、《中孚》、《小過》、《既濟》、《未濟》。
修改後的《下經》變回三十二卦，次序為：
《坎》、《離》、《遯》、《大壯》、《晉》、《明夷》、《家人》、《睽》、《蹇》、《解》、《損》、《益》、《萃》、《升》、《困》、《井》、《革》、《鼎》、《震》、《艮》、《漸》、《歸妹》、《豐》、《旅》、《巽》、《兌》、《渙》、《節》、《中孚》、《小過》、《既濟》、《未濟》。
因值年卦是用文王卦序，在未有得到大家對我重編的新文王卦序之前，暫時不玩！
現附上下面4篇在10多年前寫的文章：
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【1984年至1993年】火風鼎之火天大有初爻《一》 1984年至1993年，為『統運卦』火風鼎之初爻值運，變成『值運卦』火天大有。在這10年期間，最令人難忘的世界大事包括： 1984年之中英會談。 1987年之股災。 1989年之天安門事件。 1990年之東、西德和平統一。 1990年之伊拉克併吞科威特。 1991年之海灣戰争。 1991年之蘇聯解體。 而橫胯整個10年的便是鄧小平之改革開放！ 因這10年為初爻變，現先將『統運卦』火風鼎，『值運卦』火天大有，及1984年至1993年所有『值年卦』之初爻爻辭列出，並作解釋如下： 『統運卦』火風鼎(1984年至2043年)初爻 初六：鼎顛趾，利出否，得妾以其子，無咎。 象曰：鼎顛趾，未悖也。利出否，以從貴也。 解爻辭：上文已說，火風鼎初爻是『鼎新革故』，壓抑過『盛』，及『利出否，以從貴也』。 『值運卦』火天大有(1984年至1993年) 初爻 初九：無交害，匪咎，艱則無咎。 象曰：大有初九，無交害也。 解爻辭：火天大有上卦離火，下卦乾金，有火剋金之象，但初九爻離上卦尚遠，而初九居卑位，乾金陽剛得正，離具光明之象，所以便『無交害』【應中國之改革開放、德國統一、蘇聯解體】。但若以『匪』人之心處事，當然必受其害，離便為戈兵，便要經過一番『艱』辛，甚至有血腥，才可『無咎』【應中英會談、87股災、天安門事件、伊拉克併吞科威特、海灣戰争。】！ 『值年卦』火風鼎(1984年)初爻 初六：鼎顛趾，利出否，得妾以其子，無咎。 象曰：鼎顛趾，未悖也。利出否，以從貴也。 解爻辭：火風鼎初爻爻辭已作解釋，在此省略。『中英會談』在1984年進入高峰，實屬天意。1984年剛入『統運卦』火風鼎初爻，『值運卦』火天大有初爻，『值年卦』又是火風鼎初爻。南京條約把香港島割讓、九龍半島租借，實是中國人之恥辱、為『否』，『中英會談』便是『出否』。火風鼎初爻本應是『利出否』，可是英國人卻以火天大有初爻『匪』人之心來與中國洽談，說香港島已是割讓了給英國！於是便有『咎』，更要經過一番『艱』辛，香港的危機才可以平伏，而中國最後更要『得妾以其子』，娶了個『一國兩制』之『妾』，並要『五十年不變』才可得其『子』。『統運卦』火風鼎，內卦為巽，巽先天數五，於是便出了『五十年』之數。巽象『己、己、共』，共為共產黨，己為屬於自己的，而兩己便是指香港及澳門。 『值年卦』雷風恆(1985年)初爻 初六：浚恆，貞凶，無攸利。 象曰：浚恆之凶，始求深也。 解爻辭：雷風恆(●●○○○●)上震下巽，震為長男，巽為長女，合而為夫婦。初爻值運，「初六」陰爻居陽位，「九四」陽爻居陰位，皆為居不正之位，所以此爻亦是不善。好比男追女時便千依百順，女方因而恃寵而驕。初成夫婦，震性動、巽性入，女的希望男的放工便回家，可是男的卻因有太多豬朋狗友，經常夜歸，怎會不吵起來！1985年為『統運卦』火風鼎初爻，『值運卦』火天大有初爻，『值年卦』雷風恆初爻。『中英會談』最終在1984年12月19日，中英在北京正式簽署關於香港問題的《聯合聲明》，英國將在1997年7月1日結束統治香港，把主權移交回中華人民共和國。《聯合聲明》便是新婚，便是雷風恆初爻，新婚後便會經常吵吵鬧鬧！ 『值年卦』巽為風(1986年)初爻 初六：進退，利武人之貞。 象曰：進退，志疑也。利武人之貞，志治也。 解爻辭：巽為風(○○●○○●)上巽下巽，巽為風，為進退之象。初爻值運，初六陰爻變便成乾之純剛，故曰：『武人』，因原本「初六」陰爻居陽位為不正，初爻變乾便為陽剛之正。1986年為『統運卦』火風鼎初爻，『值運卦』火天大有初爻，『值年卦』巽為風初爻。《聯合聲明》經過1985年的吵吵鬧鬧，最終在1986年已是塵埃落定。『值年卦』巽為風主進退，內卦巽初爻變乾，乾為父、為中國，所以對中國有信心的便留下，沒信心的便移民，1986年實是香港人要不要移民的決擇時候！ 『值年卦』水風井(1987年)初爻 初六：井泥不食，舊井無禽。 象曰：井泥不食，下也。舊井無禽，時舍也。 解爻辭：水風井(●○●○○●)上坎下巽，巽為入，坎為水，水入於下而取於上便為井。初爻值運，「初六」陰濁在下，泥之象；巽為臭，不可食之象；禽高飛，怎會在井中，無禽之象；「初六」為井之泥，不能飲用，故為廢井、舊井；既是廢井，便具百物成廢之象。1987年為『統運卦』火風鼎初爻，『值運卦』火天大有初爻，『值年卦』水風井初爻。1987年的股災，主因實為經濟過『盛』，當時的所有股價摟價已是太高、已成泡末、隨時會，而股災的趨化劑，實為美國的程式買賣，而股災過後，世界金融市塲亦有一番大改革，實應『統運卦』火風鼎『鼎新革故』之義。為何股災會在1987年發生？皆因『值年卦』水風井初爻為廢井，具百物成廢之象也。有一篇非常精彩的英文文章，是由美國聯邦儲備局作1987年股災的檢討，讀者不防到下列網址觀看：http://www.federalreserve.gov/Pubs/feds/ 【1984年至1993年】火風鼎之火天大有初爻《二》 『值年卦』山風蠱(1988年)初爻 初六：干父之蠱，有子，考無咎，厲，終吉。 象曰：干父之蠱，意承考也。 解爻辭：山風蠱(○●●○○●)上艮下巽，蠱為物久腐爛而蟲生。初爻值運，『幹父之蠱』即如能補救父親的過失；『有子』即示兒子能補救父過；『考』即父死；『無咎』即無恨；『厲』即由子去獨擔鉅任，未免是冒險；『終吉』即兒子最終都能補救父過，而不致失敗。全句便喻示要忘記過往的痛楚，以維新的意志去補過，最終必可成功。1988年為『統運卦』火風鼎初爻，『值運卦』火天大有初爻，『值年卦』山風蠱初爻。1987年股災的趨化劑，實為美國的程式買賣，而股災過後，1988年便是去實現山風蠱初爻之道，把金融市塲進行一番大改革，亦應『統運卦』火風鼎『鼎新革故』之義。 『值年卦』地風升(1989年)初爻 初六：允升，大吉。 象曰：允升大吉，上合志也。 解爻辭：地風升(●●●○○●)上坤下巽，升者，進而上也。《序卦傳》：『萃者聚也。聚而上者，謂之升，故受之以升，所以次萃』。初爻值運，「初六」柔順，當升之時，「六四」居上卦之下，又欲升，故曰：『允升、合志、大吉』。1989年為『統運卦』火風鼎初爻，『值運卦』火天大有初爻，『值年卦』地風升初爻。1989年之天安門事件為民主改革，而發生在火風鼎初爻，又怎能成功！火風鼎初爻，是革命後的鼎新，而非革命後的再革命！但『值年卦』地風升初爻爻辭是『允升、合志、大吉』，為何不能成功？這又是古人論《易》，論吉不論凶！天安門事件是『合志』，因為文王卦序，萃卦之後便是升卦，萃卦是眾，當然是『合志』。但『允升』便『大吉』，『不允升』便『大凶』！為何『不允升』？『值運卦』火天大有初爻，若以『匪』人之心處事，當然必受其害，離便為戈兵，便要經過一番『艱』辛，甚至有血腥，才可『無咎』！何以有『匪』人之心？其一，便是行動過激烈了，失控了，挑戰國家之尊嚴了，挑戰領導的權力了，物極必反了，君子也變小人了。其二，便是火天大有卦之義！火天大有，上離下乾，離為進求民主，乾為君，為國家，為國家領導的權力。離火本剋乾金，但在火天大有初爻，是太遠不能剋，既是剋不到，離便反為戈兵，便有血腥了。 『值年卦』天水訟(1990年)初爻 初六：不永所事，小有言，終吉。 象曰：不永所事，訟不可長也。雖有小言，其辯明也。 解爻辭：天水訟(○○○●○●)上乾下坎，訟者，爭辯也，內坎為險，外乾為健，險與健相持，皆欲求勝。初爻值運，「初六」陰柔，為力弱，也無能力與別人纏訟，永即久，不永所事便是指訟事不可延長，所以『小有言、不永所事』便為吉。1990年為『統運卦』火風鼎初爻，『值運卦』火天大有初爻，『值年卦』天水訟初爻。1990年分別有東西德合併及伊拉克併吞科威特，前者真是『小有言』，速戰速決！後者更是『不言』便併吞！『統運卦』火風鼎初爻，東西德合併便是革命後的鼎新。而伊拉克併吞科威特，便是『統運卦』火風鼎初爻之翻鼎、亡國、恥辱！『否』就是薩達姆！其實導致伊拉克併吞科威特及其後之海灣戰争，主因皆是美國的霸權及經濟主義，其遠因有美國支持薩達姆去打兩伊戰爭，其近因乃美國為了打抑通漲而導致油價大跌，更給了薩達姆一個錯誤引導，使他兵行險着去併吞科威特！【詳情請参看推背圖第四十五象：海灣戰爭【時為1990年至1991年】】但天水訟初爻值運，初六陰柔，為力弱，伊拉克併吞科威特為小人行徑，又怎能得逞！最終便導致1991年的海灣戰爭。 『值年卦』澤水困(1991年)初爻 初六：臀困于株木，入于幽谷，三歲不見。 象曰：入于幽谷，幽不明也。 解爻辭：澤水困(●○○●○●)上兌下坎，困是道窮力竭的境遇。初爻值運，「初六」本與「九四」為正應，但中間隔了「九二」，「九四」便來不及幫他，於是亦只好滯留在卦底，被困了，只好坐【臀】下。澤水困下卦坎水隱伏，有『幽谷』之象，上互為巽木【株木】，便『入于幽谷』，下互為離火，先天數三，坎錯離，為『三歲不見』。1991年為『統運卦』火風鼎初爻，『值運卦』火天大有初爻，『值年卦』澤水困初爻。1991年分別有『海灣戰爭』及『蘇聯解體』兩件世界大事。伊拉克入侵科威特引起各國關注，聯合國安全理事會通過678號決議案，強烈要求伊拉克部隊撤出科威特，並以1991年1月15日為期限。限期屆滿後，以美國為首的聯軍，於1991年1月17日凌晨3時開始實施毀滅性的『沙漠風暴』行動，開始了連續38天的空襲，全面展開了『海灣戰爭』。歷經100小時地面作戰，伊拉克宣佈無條件投降。在被趕出科威特後，薩達姆被迫同意聯合國的要求，消毀其所有大規模殺傷性武器，而伊拉克便開始被聯合國制裁，被『困』了。而在『海灣戰争』後，美國本可『利出否，以從貴也』，但美國卻又放生了薩達姆，終於便在下一值運，發生了911事件，自食其果！『蘇聯解體』發生在『統運卦』火風鼎初爻，亦屬革命後的鼎新。1991年8月19日，蘇共中的保守派發動了一場不成功的政變，軟禁【困】了當時正在黑海渡假的蘇聯總統戈爾巴喬夫，試圖收回下放給加盟共和國的權力，同時終止不成功的經濟改革。但是在人民、軍隊和大多數蘇共黨員的聯合反對下，政變僅僅維持3天便宣告失敗。雖然戈爾巴喬夫在政變結束後恢復了職務，但聯盟中央已經無法控制在平息政變的過程中，已大大加強的加盟共和國的分離勢力。政變後，除俄羅斯外的各加盟共和國紛紛開始宣佈獨立，在俄羅斯境內的韃靼斯坦、車臣、西伯利亞等地也出現了要求獨立的主張。在1991年年底，俄羅斯總統葉利欽同白俄羅斯及烏克蘭的總統在白俄羅斯的首府明斯克簽約，成立獨立國家國協，通過建立一個類似聯邦的架構來取代蘇聯。除波羅的海三國和喬治亞外的其他蘇聯加盟國紛紛響應，離開蘇聯，蘇聯在此時已經『名存實亡』。1991年12月25日，蘇聯總統戈爾巴喬夫宣佈辭職，將國家權力移交給俄羅斯總統葉利欽。第二天，蘇聯最高蘇維埃通過最後一項決議，宣佈蘇聯停止存在。從此，蘇聯正式解體。 『值年卦』火水未濟(1992年)初爻 初六：濡其尾，吝。 象曰：濡其尾，亦不知極也。 解爻辭：火水未濟(○●○●○●)上離下坎，未濟即事未成。「初六」才柔又不得位，當未濟之初，更是不自量力，冒險而進，便更是不可濟，於是便為吝。1992年為『統運卦』火風鼎初爻，『值運卦』火天大有初爻，『值年卦』火水未濟初爻。經過1991年的『海灣戰爭』，全球經濟下滑，當然是不能濟。 『值年卦』雷水解(1993年)初爻 初六：無咎。 象曰：剛柔之際，義無咎也。 解爻辭：雷水解(●●○●○●)上震下坎，解者，難之散也。解卦之初，宜安靜以生息，「初六」柔，「九四」剛，交相為用，為『剛柔之際』，便可『無咎』。1993年為『統運卦』火風鼎初爻，『值運卦』火天大有初爻，『值年卦』雷水解初爻。1993年為『統運卦』火風鼎初爻最後一年，火風鼎初爻為『無咎』，火天大有初爻為『無交害』，所以來到『值年卦』雷水解初爻，亦為『無咎』，更遇上雷水解，便為可濟，因而全球經濟便在這年開始復甦。 |
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【1994年至2003年】火風鼎之火山旅二爻《一》 1994年至2003年，為『統運卦』火風鼎之二爻值運，變成『值運卦』火山旅。因這10年為二爻變，現先將『統運卦』火風鼎，『值運卦』火山旅，及1994年至2003年所有『值年卦』之二爻爻辭列出，並作解釋如下： 『統運卦』火風鼎(1984年至2043年)二爻 九二：鼎有實，我仇有疾，不我能即，吉。 解爻辭： 火風鼎(○●○○○●)上離下巽。前文已說，火風鼎二爻是『鼎已實』，不可『實上加實』，『革新後便不應該再革新』，及要提防「初六」之小人。 火風鼎二爻爻辭是『吉』、『終無尤也』，但為甚麼卻有金融風暴，911事件及SARS？有時古人亦只論吉不論凶！「初六」陰爻陽位，亦為小人、為疾病；「九二」剛毅中正而「六五」居君位，倘若「六五」真的要來，亦會是明刀明槍！「六五」雖不能來，但「初六」卻可乘虛而入，所以火風鼎二爻亦是吉裡藏凶！ 『值運卦』火山旅(1994年至2003年)二爻 六二：旅即次，懷其資，得童僕貞。 解爻辭： 火山旅(○●○○●●)上卦離火、下卦艮山。內為主、外為客。山止而不動，像旅館，火動而不止，象行人，故曰旅。 『旅即次』，『即』解作到，『次』解作二，指火山旅卦運行二爻，「六二」居下卦艮的中位，艮為門、為止，即得安定之象，即指來到好的旅館。 『懷其資』，『資』解作錢，火山旅下互為巽(○○●)，巽為近市利三倍，有錢之象。『懷其資』便是身懷鉅款，有錢便可入住好的旅館。 『得童僕貞』，艮為少男，為童。「六二」陰爻居陰位，得中得正。 到外旅遊，有錢又有好的旅館，應該是吉，但為甚麼火山旅二爻爻辭沒有「吉」，只有「貞」？ 「貞」即正，假若旅客【童】是狡猾，雖可入住好的旅館，亦不可安居，雖可把錢放入保險箱，亦可被盜！所以要行得正，企得正，才可『終無尤』。 1994年至2003年火風鼎之火山旅二爻： 在這10年期間，最令人難忘的世界大事包括： 1997年之香港回歸。 1997年之亞洲金融風暴。 1997年之八萬五房屋政策。 2001年之911事件及攻打阿富汗。 2003年之攻打伊拉克。 2003年之SARS。 2003年之七一大遊行。 為甚麼香港回歸是發生在火風鼎之火山旅二爻值運？ 火風鼎初爻值運為『利出否，得妾以其子』，值運卦火天大有初爻亦為『無交害，匪咎，艱則無咎』，只道出『中英會談』之情況。而火風鼎二爻卻為『鼎有實』，即『妾』已懷胎有『子』，即『一國兩制』這個『妾』要過門了，並值運卦火山旅二爻為『旅即次，懷其資，得童』，亦指出艮卦這個少男【香港及澳門】已可安居，即回歸祖國了。 為甚麼火風鼎之火山旅二爻值運會有亞洲金融風暴？ 『值運卦』火山旅二爻為『旅即次，懷其資，得童僕貞』，『香港回歸』為『旅即次』之世界盛事，外國財團則『懷其資』，可是『統運卦』火風鼎二爻為『鼎有實，我仇有疾』，外國財團眼見全球股價樓價已太高了，『鼎有實』了，但投資者還想股價樓價能升得更高【實上加實】，希望自己的身家可以多個零，外國財團看通了，便起貪念，成『我仇有疾』，成為小人，便成『我能即』，便來搶錢，更藉『得童僕』的大日子行事，一面沽恆生期貨指數，一面冲擊聯系滙率！可是雖然『懷其資，得童僕』卻不『貞』，便遇上强橫的抵抗，最後是『終無尤』，但亦兩敗俱傷！ 為甚麼火風鼎之火山旅二爻值運會有911事件及阿富汗戰爭？ 火風鼎二爻說『我仇有疾，不我能即』，即敵人一直虎視眈眈，但始終不敢來犯，因為『鼎有實』。國家富強，豐衣足食，物質及精神上的文明都不錯，又誰敢來侵犯，誰來都只會有來無回。可是911的行兇者是恐怖主義分子，行的是陰險小人的行徑，皆是來自「初六」而非「六五」，便『能即』！而襲擊事件發生大約1年多後，一封據稱是奧薩瑪·賓·拉登的親筆信被寄往全球各大媒體，信中解釋了發動911恐怖襲擊的理由。這些理由包括了美國在中東地區的大量軍事干預，西方通俗文化的氾濫（主要是對性、酒精的開放觀念，這些觀念對於拉登、阿爾蓋達組織、塔利班政權或其他一些伊斯蘭基本教義派而言根本無法接受）等。真是應了『我仇有疾』！而911事件，恐怖分子以旅客【旅】身份，坐飛機到美國【即】，只能炸毁Twin
Tower【次數二】，而五角大樓卻可幸免，而Twin Tower正是美國『懷其資』的象徵，而行動的恐怖分子多是少男【童】，亦應了『值運卦』火山旅二爻！ 為甚麼會有七一大遊行？ 香港在這10年期間所受的沖擊，大多是因為政策上有修改！可是『統運卦』火風鼎二爻，是說鼎腹已實了，革新後便不應該再革新了，因此有修改便有凶！1997年的八萬五房屋政策及二十三條立法草案，便是回歸後【革新】再要革新，所以必然是失敗收塲。『值運卦』火山旅二爻的『旅即次』，即八萬五房屋政策的本意，為壓抑樓價上升，使到人民能安居其所，本是好事！可是在『統運卦』火風鼎二爻實施，卻變成壞事！是天意還是貪字變成貧？二十三條立法草案，為《國家安全條例》，亦應了在『值運卦』火山旅二爻的安定時刻【旅即次】推出，只可惜是匆匆忙忙的推出，缺乏足夠資詢，便是不『貞』，亦是失敗收塲。在『統運卦』火風鼎二爻，什麼都不改便可天下太平，一改便是不太平，最後更導致七一大遊行。 為甚麼有SARS，想了一天，終於想通了！ 『值年卦』風水渙(1994年)二爻 九二：渙奔其機，悔亡。 解爻辭： 風水渙(○○●●○●)上卦巽風，下卦坎水。渙者散也，風行水上，有披離解散之意，豈不是凶？好在風水渙二爻亦非全凶！『渙』即當世道渙散之時。『奔』即奔跑，因風水渙卦下互為震，震為足，便有奔象。『機』即木，風水渙上卦為巽木，下互又為震木。『渙奔其機』，是指「九二」陽爻在下卦坎的中位，不能濟渙，便應有悔，然「九五」陽爻居上卦君位，為中正之君，君(五爻)臣(二爻)同為陽爻，所以二爻要出險，便要奔向五爻，便可濟渙了，便不會悔【悔亡，亡即沒有之意】。1994年為『統運卦』火風鼎二爻，『值運卦』火山旅二爻，『值年卦』風水渙二爻。經過1991年的『海灣戰爭』，1992年的『值年卦』為火水未濟，全球經濟下滑，當然是不能濟。1993年的『值年卦』為雷水解，便為可濟，因此全球經濟便在這年開始復甦。到1994年，經濟還算是渙散，但是中國的經濟卻一直起飛。因此，以香港而言，要脫險便要奔向「九五」君位，香港為臣，中國為君，所以人人都把工廠北移，以降低生產成本。 『值年卦』山水蒙(1995年)二爻 九二：包蒙吉﹔納婦吉﹔子克家。 解爻辭： 山水蒙(○●●●○●)上卦艮山，下卦坎水。蒙者昧也，水性流，山性止，山上水下，坎又為險，即往外又行不出，留在內又有險，不知如何是好，豈不是凶？好在山水蒙二爻卻是吉！『包』即裹，像小孩初生，母親包裹其子，以外包內之意。下卦坎為中男，下互為震，為長男，皆為『子』，上互為坤、為母，三陰在三四五爻又稱『納婦』，坤卦在「九二」之上，「九二」納受坤順之德，「九二」陽爻又居下卦之中，具剛中之賢，便為『包蒙』，為『吉』。而上爻為陽爻，上互為坤母，有夫婦和諧之象，所以便為『納婦吉』。『子克家』即當父親不在家，兒子便要擔當父親的位置去持家，當然是擔子不輕，所以山水蒙二爻值運，是吉並非凶。1995年為『統運卦』火風鼎二爻，『值運卦』火山旅二爻，『值年卦』山水蒙二爻。基本上，1995年為吉運，全球之股市樓市皆升。 『值年卦』地水師(1996年)二爻 九二：在師中，吉，無咎，王三錫命。 解爻辭： 地水師(●●●●○●)上坤下坎，大象坎(●○●)。師者眾也，師為軍隊，為王者之兵，坎為險，要打仗？但地水師二爻卻又是吉！『在師中』是指「九二」，二爻在下卦中位，為剛中。『錫命』為「六五」君位與「九二」相應，所以為『吉，無咎』。『王』是指王剪，『三』是指地水師錯卦為天火同人，離火先天數為三。王剪的故事，在此不述。1996年為『統運卦』火風鼎二爻，『值運卦』火山旅二爻，『值年卦』地水師二爻。1996年亦是吉運，全球之股市樓市，繼續勁升，否則何會有97股災！ 【1994年至2003年】火風鼎之火山旅二爻《二》 『值年卦』天山遯(1997年)二爻 六二：執之用黃牛之革，莫之勝說。 解爻辭： 天山遯(○○○○●●)上卦乾天，下卦艮山，大象艮(○●●)、巽(○○●)。遯者退避也，退只有退後之義，而避則是叫人避禍！難怪會有股災。天下有山，山雖高，其性為止，天之陽，其性上進，山往上挺，天向後退，山再高亦不及天，山會崩，但天還是天。二陰在下為小人，四陽在上為君子，君子多過小人，為何君子要逃避？天山遯之意是說下卦艮為一陽二陰，為小人在內卦得道掌權，上卦乾之君子在外卦無權，如附和小人，便是君子變小人，不附和小人，便只好退避。但天山遯二爻卻說：『執之用黃牛之革，莫之勝說』。「六二」是大臣，陰爻居陰位，為中正，「九五」為君，陽爻居陽位，亦為中正，「六二」與「九五」為中正之德並上下相應，雖然天山遯卦具君子退避之意，在正應下，「六二」亦有退避之志，但大臣卻被君主以黄牛造成的皮革執縛，無法退避。黃為中色，牛性順服，皮革堅厚，即君主以中和的態度，利用大臣順服的本性，而挽留之意更是非常堅定【固志也】，等同用牛革綑綁物件一樣，使大臣『莫之勝說』，即無法解脫【莫即不，勝即可，古文說通脫、即解脫】。1997年為『統運卦』火風鼎二爻，『值運卦』火山旅二爻，『值年卦』天山遯二爻。1997年有『香港回歸』及『亞洲金融風暴』，何解？先說『香港回歸』，『黃』為中、為中國，中國為君，『一國兩制』為中國以中和的態度去處理香港問題，『五十年不變』為『黃牛之革』，那麽這個順服的大臣香港，又怎能解脫！再說『亞洲金融風暴』，在『值運卦』火山旅二爻為『旅即次，懷其資，得童僕貞』，『香港回歸』為『旅即次』之世界盛事，外國財團則『懷其資』；在『值年卦』天山遯二爻，外國財團便是小人，香港便是君子，外國財團追擊港元，香港唯有硬接，好在天山遯上卦為乾、為父、為中國，以銀彈無限量支持，香港更以『執用黃牛，固志也』，動用外滙基金托市，使外國財團無功而退！ 『值年卦』澤山咸(1998年)二爻 六二：咸其腓，凶，居吉。 解爻辭： 澤山咸(●○○○●●)上卦兌，下卦艮，大象坎(●○●)。咸者感也，艮為少男，兌為少女，男女互相感應，更以少男少女為甚，當然大象為坎，並非六爻全吉。澤山咸二爻，『腓』即小腿【澤山咸初爻咸其拇(腳趾)，三爻咸其股，二爻在中間】，為何是『凶』，但又是『居吉』？澤山咸艮為少男，兌為少女，上兌下艮，為男追女，為天經地義，但解釋『凶』、『居吉』卻是以「六二」陰爻為女，「九五」陽爻為男。「六二」陰爻與「九五」陽爻為正應，為何會『凶』？澤山咸之卦義為感，為兩情相悅，到二爻小腿便為有感即動，如以「六二」陰爻為懷春少女，「九五」陽爻為男子，女子如直接向男子求愛，為女追男，必為男子所輕賤，後果便是『凶』！而所謂『居吉』，就是說女子不要動，「六二」居在二爻，讓「九五」這位俊男下來求愛，便是男追女，便為『居吉』。1998年為『統運卦』火風鼎二爻，『值運卦』火山旅二爻，『值年卦』澤山咸二爻。97金融風暴之餘波還未了，香港亦不知如何是好，亦唯有靜待佳音，好在中國為了面子，亦不想剛從英國手中奪回香港，竟被外國財團以一招亞洲金融風暴，把香港打倒，終於來一招澤山咸，以其大象為坎，坎為水，位北方，來過『北水南調』，把香港救活！ 『值年卦』火山旅(1999年)二爻 六二：旅即次，懷其資，得童僕貞。 解爻辭： 火山旅(○●○○●●)上離下艮，與『值運卦』火山旅二爻，不再重覆。1999年為『統運卦』火風鼎二爻，『值運卦』火山旅二爻，『值年卦』火山旅二爻。『值運卦』火山旅二爻有『旅即次，懷其資，得童僕貞』，中國繼續允許『北水南調』，亦因香港房地產已大跌，『懷其資』的中方，便過來吸納優資『旅館』，否則香港之樓價，更不知會跌到什麼模樣。 『值年卦』雷山小過(2000年)二爻 六二：過其祖，遇其妣﹔不及其君，遇其臣﹔無咎。 解爻辭： 雷山小過(●●○○●●)上震下艮，大象坎(●○●)。小者過也，陰多於陽，看卦名，看大象坎為毀折，已是不妙！雷山小過二爻爻辭，以初爻為始、為祖【祖即始】，但初爻為陽位，卻由陰爻居之而成「初六」，為失位，便為過，便是『過其祖』。到二爻陰位，是陰爻居之而成「六二」，為母居中得位，為遇因上句用祖，今句便以妣相應祖，便是『遇其妣』。五爻為陽位、為君，但為陰爻所居，為失位之君。二爻為陰位、為臣，為陰爻所居，為得位之臣。失位之君，其命令必亂，中正之臣【遇其臣】，是不會奉行亂命的，所以便『不及其君』，因此便『無咎』。『不及其君，臣不可過也』實是指為臣者，不可言君之過。2000年為『統運卦』火風鼎二爻，『值運卦』火山旅二爻，『值年卦』雷山小過二爻。為甚麼會發生911事件？《易經》更有錯卦之妙，雷山小過的錯卦為風澤中孚(○○●●○○)上巽下兌，大象為離(○●○)，離為飛鳥，為飛機，而中孚錯小過，大象為坎，為毀折，見坎不見離，便是飛機已過，變成毀折。以雷山小過的卦形來看，中間二陽爻為機身，上下各二陰爻為機翼，上互兌為口、為音、為飛機之遺音，下互震為足、為兩腳、為Twin Tower、為動。兌為音則表示鳥是低飛才可聽到，兌為飛機之遺音，則表示飛機已墮入下互之震足、Twin Tower，變成毀折。雷山小過二爻爻辭的『不及其君，遇其臣﹔無咎』也很妙。在恐怖分子一方，君發出的命令是亂命，但執行者是初爻的兵，不是二爻為臣，初爻陽位被陰爻所居，便為小人、亂兵，亂兵便聽從亂命，便有咎。 『值年卦』風山漸(2001年)二爻 六二：鴻漸于磐，飲食衎衎，吉。 象曰：飲食衎衎，不素飽也。 解爻辭： 風山漸(○○●○●●)上巽下艮，漸者，漸進也，木在山上，以漸為高。依文王卦序，風山漸卦為艮為山卦之後，取其由靜止而變成漸進之意，即由止開始動。風山漸六二爻辭，『鴻』是鴻雁，屬水鳥，『磐』為磐石，『衎衎』為和樂，『不素飽』即不是白吃。即鴻雁來到磐石進食，食得很開心，但牠並非是白吃的，是有功而受祿的。2001年為『統運卦』火風鼎二爻，『值運卦』火山旅二爻，『值年卦』風山漸二爻。為了剷除「恐怖主義」的擴張，聯合國通過反恐協議，以「美、英」為首的聯軍，打著「維護光明」的口號，於 『值年卦』水山蹇(2002年)二爻 六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。 解爻辭： 水山蹇(●○●○●●)上坎下艮。蹇者難也，坎為險，艮為止，坎險在前，見險而止，不能前進。二爻爻辭，『王』即「九五」之君，『臣』即「六二」之臣，上卦為坎，為險，「九五」之君在其中便為『蹇』，下互又為坎，「六二」之臣在其中又為『蹇』，君臣皆『蹇』，皆有難。但「六二」陰爻居陰位，為中正之臣，臣有難什可坐視不顧，唯有鞠躬盡瘁，冒重難而去勤王。2002年為『統運卦』火風鼎二爻，『值運卦』火山旅二爻，『值年卦』水山蹇二爻。水山蹇二爻之『匪躬之故』，實為駐伊拉克的美軍實況。 『值年卦』艮為山(2003年)二爻 六二：艮其腓，不拯其隨，其心不快。 解爻辭： 艮為山(○●●○●●)上坎下艮，艮即止，即停止。二爻爻辭，『腓』即小腿，足隨腿行動，『不拯其隨』即提不起腳，便走不動，想動也動不到，當然是『心不快』。誰阻止「六二」之進？便是「九三」！「九三」陽剛得位，為艮卦之主，「初六」為趾，是不動，「六二」中正，為想動，想動又動不到，當然是『心不快』，既然上進不得，只好『退聽』，『退』便是退回「初六」，『聽』便是聽從「初六」而不動，那麽便不會『心不快』了。2003年為『統運卦』火風鼎二爻，『值運卦』火山旅二爻，『值年卦』艮為山二爻。好一個艮為山，火山旅的旅館有救了，樓價跌定了，救市措施出台了，八萬五房屋政策及二十三條立法草案除消了，『退聽』了，不再『革新』了，這都是因為『統運卦』火風鼎具鼎盛沸騰之意，來了一個『七一大遊行』之後得出的成果。但為甚麼會有SARS？『值年卦』艮為山的『退聽』是退回「初六」。可惜原來在『統運卦』火風鼎二爻值運是不可『退聽』的！因為火風鼎二爻的『我仇有疾』，這個『仇』，就是來自「初六」，『退聽』便是凶！。『值年卦』艮為山(○●●○●●)的錯卦是兌為澤(●○○●○○)，上互為巽(○○●)，下互為離(○●○)。兌為為喜悅，亦為毁折、為口、為口水、屬金、主肺、主呼吸系統；巽為進退，亦為風、為入、性隱伏、為臭、為巫；離為光明，亦為戈兵、戰亂、細菌。而『值年卦』艮為山二爻為『心不快』，那麽兌便是毁折、口水，巽便是臭、巫、隱伏，離便是細菌！SARS是從隱伏在口內的飛沫、隱伏在厠所內的糞便傳染，是「嚴重急性呼吸道症候群」，是毁折呼吸系統的細菌，是兌、巽、離的組合，又是《易經》錯卦之妙！『天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射』，原來山澤通氣在此『統運卦』及『值年卦』的組合是大凶！哀莫大於心死，『值年卦』艮為山二爻為『心不快』，已是死了1/4，SARS病人被隔離，SARS病菌被困在同一空間不斷繁殖，便是死了1/2，困在室內，活在恐慌之中，不能入睡，身體的抵抗力直線下降，便是死了3/4，再加上亂用藥，怎能不死！ |
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2004年至2013年火風鼎之火水未濟三爻 做完兩個『值運卦』共20年的演易，便發覺： 1. 《易學》之偉大、高深莫測。 2. 古人釋《易》，有時亦會是論吉不論凶，而有些《易》卦卦理，還需後人補充。 3. 想信讀者應該發現，為甚麼在我的兩個『值運卦』共20年的演易中，大多涉及香港的事，難道『皇極經世』是為香港而設？大錯！其實『皇極經世』是可以適用於任何國家，不像『太乙統運卦序』，只以中國為中心。正是因為我是香港人，只知發生在香港的事，並非全球通，所以上述之演易，便以發生在香港的事為主。 4. 『皇極經世』是一個哲學系統，國內同胞可以此系統去演易國內所發生的事，同樣地，台灣同胞、身處美國、英國、澳洲、非洲、中東的海外同胞，也可依此哲學系統、《易學》卦理，去解釋當年在當地所發生的事！ 5. 基於上述原因，『皇極經世』『易往』是容易，因有歴史依據，『推來』便有困難，因為雖然看到會有大事發生，但是會發生在何國？雖然看到某種信息，但可能此信息只是發生在台灣，而中國、香港、澳門並不會發生！ 6. 因此，筆者之『皇極經世』演易，也就到此為止！也許遲些有空、又再感興趣，亦只會『易往』。 現謹將『統運卦』火風鼎餘下由2004年至2043年之『值年卦』爻辭列出，有興趣的網友，可依前兩『值年卦』的演易方法，自行研究。 【2004年至2013年】火風鼎之水火未濟三爻。 2004年至2013年為『統運卦』火風鼎三爻變成『值運卦』水火未濟。在以前的文章已說，這10年分三階段，先大吉、中間大凶、尾段平穩。因這10年為三爻變，現先將『統運卦』火風鼎，『值運卦』水火未濟，及2004年至2013年所有『值年卦』之三爻爻辭列出如下： 『統運卦』火風鼎(1984年至2043年)三爻 九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨虧悔，終吉。 象曰：鼎耳革，失其義也。 『值運卦』火水未濟(2004年至2013年)三爻 六三：未濟征凶，利涉大川。 象曰：未濟征凶，位不當也。 『值年卦』地山謙(2004年)三爻 九三：勞謙君子，有終吉。 象曰：勞謙君子，萬民服也。 『值年卦』天地否(2005年)三爻 六三：包羞。 象曰：包羞，位不當也。 『值年卦』澤地萃(2006年)三爻 六三：萃如，嗟如，無攸利，往無咎，小吝。 象曰：往無咎，上巽也。 『值年卦』火地晉(2007年)三爻 六三：眾允，悔亡。 象曰：眾允之，志上行也。 『值年卦』雷地豫(2008)三爻 六三：盱豫，悔。遲有悔。 象曰：盱豫有悔，位不當也。 『值年卦』風地觀(2009年)三爻 六三：觀我生，進退。 象曰：觀我生，進退﹔未失道也。 『值年卦』水地比(2010年)三爻 六三：比之匪人。 象曰：比之匪人，不亦傷乎！ 『值年卦』山地剝(2011年)三爻 六三：剝之，無咎。 象曰：剝之無咎，失上下也。 『值年卦』地雷復(2012年)三爻 六三：頻復，厲無咎。 象曰：頻復之厲，義無咎也。 『值年卦』山雷頤(2013)三爻 六三：拂頤，貞凶，十年勿用，無攸利。 象曰：十年勿用，道大悖也。 總結：『值運卦』火水未濟之好日子已過，餘下幾年只會先凶後平，而入下一『值運卦』山風蠱(2014年至2023年)，便大凶。 【2014年至2023年】火風鼎之山風蠱四爻。 2014年至2023年為『統運卦』火風鼎四爻變成『值運卦』山風蠱。因這10年為三爻變，現先將『統運卦』火風鼎，『值運卦』山風蠱，及2014年至2023年所有『值年卦』之四爻爻辭列出如下： 火風鼎(2014年至2023年)四爻 九四：鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。 象曰：覆公餗，信如何也。 『值運卦』山風蠱(2014年至2023年)四爻 六四：裕父之蠱，往見吝。 象曰：裕父之蠱，往未得也。 『值年卦』水雷屯(2014年)四爻 六四：乘馬班如，求婚媾，無不利。 象曰：求而往，明也。 『值年卦』風雷益(2015年)四爻 六四：中行，告公從。利用為依遷國。 象曰：告公從，以益志也。 『值年卦』震為雷(2016年)四爻 九四：震遂泥。 象曰：震遂泥，未光也。 『值年卦』火雷噬嗑(2017年)四爻 九四：噬乾胏，得金矢，利艱貞，吉。 象曰：利艱貞吉，未光也。 『值年卦』澤雷隨(2018年)四爻 九四：隨有獲，貞凶。有孚在道，以明，何咎。 象曰：隨有獲，其義凶也。有孚在道，明功也。 『值年卦』天雷無妄(2019年)四爻 九四：可貞，無咎。 象曰：可貞無咎，固有之也。 『值年卦』地火明夷(2020年)四爻 六四：入于左腹，獲明夷之心，出于門庭。 象曰：入于左腹，獲心意也。 『值年卦』山火賁(2021年)四爻 六四：賁如皤如，白馬翰如，匪寇婚媾。 象曰：當位疑也。匪寇婚媾，終無尤也。 『值年卦』水火既濟(2022年)四爻 六四：儒有衣袽，終日戒。 象曰：終日戒，有所疑也。 『值年卦』風火家人(2023年)四爻 六四：富家，大吉。 象曰：富家大吉，順在位也。 【2024年至2033年】火風鼎之天風姤五爻。 2024年至2033年為『統運卦』火風鼎五爻變成『值運卦』天風姤。因這10年為三爻變，現先將『統運卦』火風鼎，『值運卦』天風姤，及2024年至2033年所有『值年卦』之五爻爻辭列出如下： 火風鼎(2024年至2033年)五爻 六五：鼎黃耳金鉉，利貞。 象曰：鼎黃耳，中以為實也。 『值運卦』天風姤(2024年至2033年)五爻 九五：以杞包瓜，含章，有隕自天。 象曰：九五含章，中正也。有隕自天，志不舍命也。 『值年卦』雷火豐(2024年)五爻 六五：來章，有慶譽，吉。 象曰：六五之吉，有慶也。 『值年卦』澤火革(2025年)五爻 九五：大人虎變，未占有孚。 象曰：大人虎變，其文炳也。 『值年卦』天火同人(2026年)五爻 九五：同人，先號啕而后笑。大師克相遇。 象曰： 同人之先，以中直也。大師相遇，言相克也。 『值年卦』地澤臨(2027年)五爻 六五：知臨，大君之宜，吉。 象曰：大君之宜，行中之謂也。 『值年卦』山澤損(2028年)五爻 六五：或益之，十朋之龜弗克違，元吉。 象曰：六五元吉，自上佑也。 『值年卦』水澤節(2029年)五爻 九五：甘節，吉﹔往有尚。 象曰：甘節之吉，居位中也。 『值年卦』風澤中孚(2030年)五爻 九五：有孚攣如，無咎。 象曰：有孚攣如，位正當也。 『值年卦』雷澤歸妹(2031年)五爻 六五：帝乙歸妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月几望，吉。 象曰：帝乙歸妹，不如其娣之袂良也。其位在中，以貴行也。 『值年卦』火澤睽(2032年)五爻 六五：悔亡，厥宗噬膚，往何咎。 象曰：厥宗噬膚，往有慶也。 『值年卦』兌為澤(2033年)五爻 九五：孚于剝，有厲。 象曰：孚于剝，位正當也。 【2034年至2043年】火風鼎之雷風恆上爻。 2034年至2043年為『統運卦』火風鼎上爻變成『值運卦』雷風恆。因這10年為三爻變，現先將『統運卦』火風鼎，『值運卦』雷風恆，及2034年至2043年所有『值年卦』之上爻爻辭列出如下： 上爻變『值運卦』雷風恆(2034年至2043年) 上九：鼎玉鉉，大吉，無不利。 象曰：玉鉉在上，剛柔節也。 『值運卦』雷風恆(2034年至2043年)上爻 上六：振恆，凶。 象曰：振恆在上，大無功也。 『值年卦』天澤履(2034年)上爻 上九：視履考祥，其旋元吉。 象曰：元吉在上，大有慶也。 『值年卦』地天泰(2035年)上爻 上六：城復于隍，勿用師。自邑告命，貞吝。 象曰：城復于隍，其命亂也。 『值年卦』山天大畜(2036年)上爻 上九：何天之衢，亨。 象曰：何天之衢，道大行也。 『值年卦』水天需(2037年)上爻 上六：入于穴，有不速之客三人來，敬之終吉。 象曰：不速之客來，敬之終吉。雖不當位，未大失也。 『值年卦』風天小畜(2038年)上爻 上九：既雨既處，尚德載，婦貞厲。月几望，君子征凶。 象曰： 既雨既處，德積載也。君子征凶，有所疑也。 『值年卦』雷天大壯(2039年)上爻 上六：羝羊觸藩，不能退，不能遂，無攸利，艱則吉。 象曰：不能退，不能遂，不祥也。艱則吉，咎不長也。 『值年卦』火天大有(2040年)上爻 上九：自天佑之，吉無不利。 象曰：大有上吉，自天佑也。 『值年卦』澤天夬(2041年)上爻 上六：無號，終有凶。 象曰：無號之凶，終不可長也。 『值年卦』天風姤(2042年)上爻 上九：姤其角，吝，無咎。 象曰：姤其角，上窮吝也。 『值年卦』澤風大過(2043年)上爻 上六：過涉滅頂，凶，無咎。 象曰：過涉之凶，不可咎也。 |
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以『皇極經世』再談2008年及2009年 公元前57年甲子至公元2103年癸亥為午會澤風大過。 公元1804年甲子至公元2103年癸亥為澤風大過之六爻變，變天風姤以會經運之十四值。 公元1984年甲子至公元2043年癸亥為天風姤之五爻變，變值運卦火風鼎。 公元2004年至公元2013年運行值運卦火風鼎之三爻，互卦為火水未濟之三爻。 公元2008年流年卦為雷地豫之三爻。 公元2009年流年卦為風地觀之三爻。 火風鼎之九三爻辭： 九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨虧悔，終吉。 象曰：鼎耳革，失其義也。 鼎為烹飪之器皿。其卦為上離下巽，下陰為足，二三四陽為腹，五陰為耳，上陽為鉉，合為鼎之象。又以巽木在離火之下，木生火以致烹飪，實為鼎之用。序卦，革物者，莫若鼎，故受之以鼎，所以次革。 火風鼎之九三爻辭實是道出三爻變為互卦火水未濟之過程： 革即變，「鼎耳革」即鼎卦之三爻由陽變陰，下卦便由巽變坎，成火水未濟，而坎亦為鼎耳。未變之前，下卦巽的錯卦為震，震為足，便可行，但三爻變為坎陷，便不可行，所以「其行塞」。上卦離為雉，三爻變坎為膏，中爻兌(三四五爻)三變則不成兌，兌為口，成口不食之象，所以「雉膏不食」。三居巽木之極，上應離火之極，三變則內坎水，亦即水火皆極，所以鼎中騰沸，其耳亦熾熱。而「其行塞」便因鼎耳熾熱，所以便無法把鼎移動，因此雉膏之美味，便不能食，所以有悔。雨為水，三變則內坎水，上互亦坎水；虧為損，為解悔；怎樣去解悔？用雨水去虧損鼎耳之熾熱，以水制义，鼎耳降温後便可移，雉膏之美味便能食，便可不悔，所以「方雨虧悔，終吉」。 九三以陽剛居鼎腹之中，本有美實之德，但位應木火之極，便為烹飪太過，因而耳革行塞，雉膏不能食。然陽剛得正，故又有方雨虧悔之象，有終吉之象。但是坎為險，更是水火相戰，其終吉之過程，必定極之痛苦。 值運卦火風鼎之三爻運行公元2004年至公元2013年，中國的股市地產，正是從2004年才起飛，現在正是處於鼎中騰沸，需要雨水虧悔！若將公元2004年至公元2013這10年分為三段，頭一段為鼎中騰沸，中段便為雨水施降，尾段為收拾殘局以至終吉，那麽中段亦是指出2008年及2009年便會施降雨水，與我前文以八字去看亦是不謀而合。 2008年流年卦為雷地豫之三爻： 六三：盱豫，悔。遲有悔。 象曰：盱豫有悔，位不當也。 雷地豫上震下坤，為雷動而出地，奮發其聲，內順外動，所以2008年便有『大行動』了。 雷地豫中爻錯離，離為目，「盱」為張目。雷地豫為五陰一陽卦，陽爻居九四，為當權者、為胡主席已張目。六三爻與九四爻親比，便憑九四之權而自縱其欲。豫卦六二：「介於石，終日，貞吉。」而六三之「盱」與「介」相反，「遲」與「不終日」相反，二爻中正，三爻不中正。「遲有悔」便是說有悔者當速悔，遲悔便是過而不改，便為過了，便要後悔了。所以此卦之六三，可以是胡主席下面不中正的官員，亦可指這些大抄家。即示如果你們還不收手，自當後悔。 2009年流年卦為風地觀之三爻： 六三：觀我生，進退。 象曰：觀我生，進退﹔未失道也。 風地觀為上巽下坤，下面四爻皆陰，上面二爻為陽。「我生」為陰陽相生之正應，為上九。觀之六四爻為「觀國之光」，而六三僅為「我生」。「進退」為不果，皆因上卦為巽。六三爻沒有說出吉凶，只道出觀望、進退，即是唯命是從，便由火風鼎之三爻主導，所以亦示『大行動』已在2008年展開，2009年只是跟進既定之政策而已。 大家好自為知，因為火風鼎九三之水火之戰，並非等閒之輩！ |
