2021辛丑年運程
1. 立春八字（辛丑之立春為2021/2/3/22:58:39)
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年 |
月 |
日 |
時 |
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辛 |
庚 |
壬 |
辛 |
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丑 |
寅 |
午 |
亥 |
寅午半合火局不化，亥丑隔柱不半會，八字不成特別格局，以普通格局論。
自黨50%，異黨100%，身弱。
身弱天干有印，官殺不忌。
喜金水，忌木火，土乃平運，即春夏仍凶，秋冬轉吉。
流月起庚寅：
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正 |
二 |
三 |
四 |
五 |
六 |
七 |
八 |
九 |
十 |
十一 |
十二 |
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庚 |
辛 |
壬 |
癸 |
甲 |
乙 |
丙 |
丁 |
戊 |
己 |
庚 |
辛 |
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寅 |
卯 |
辰 |
巳 |
午 |
未 |
申 |
酉 |
戍 |
亥 |
子 |
丑 |
春夏為木火忌神之鄉，大環境還沒有起色。
幸正月至四月天干透金水喜神，還可維持昇平景象。
五月六月天干透甲乙木忌神，情況將急轉直下，大家要小心！
七月八月天干透丙丁火忌神，但已入秋，金氣轉旺，人心穩定，等待復甦。
九月十月天干透戊己土，為平運，但九月戊戌見寅午戍三合火局，流日透丙丁火便成化，凶險在其中。
十一月十二月天干透金，陰霾盡去，可見朗朗晴空。但十二月辛丑伏吟年柱，年柱泛指國家，又將見一番龍爭虎鬥。
原局年干月干時干均透印星喜神，得貴人相助，年底復甦之勢可期。
原局地支見寅午半合火，亥丑半會水，成水火相戰！平常人的八字如見地支成水火相戰，其免疫系統必出問題！而立春八字出現此情況，表示疫情必會反覆，不易控制。今次疫情乃火(細菌)剋金(肺)，五月六月行火鄉，又見天干木生火，疫情將會更嚴峻。
2. 中國八字7柱
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年 |
月 |
日 |
時 |
大運 |
流年 |
流月 |
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己 |
癸 |
甲 |
辛 |
乙 |
辛 |
癸 |
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丑 |
酉 |
子 |
未 |
丑 |
丑 |
巳 |
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年 |
月 |
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大運 |
流年 |
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己 |
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乙 |
辛 |
己 |
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丑 |
酉 |
子 |
未 |
丑 |
丑 |
亥 |
論國運，1949年10月1日立國之時即起運，故現在大運已經轉入乙丑。
原局為普通格局，自黨50%，異黨67%，身弱。天干有印，官殺不忌。喜水木，忌火土，金平。
（註：建國八字是由郭沫若大師選取甲子日未時，取天上三奇(財官印)、地下三奇、奇中有奇之局。假如是身旺，行財官殺運便可威振四海。可惜，此八字卻是身弱！故1959年10月至1989年9月這30年行官殺財大運都不吉，因為是身弱！）
2021辛丑年，天干透辛金，為平運。
流年6柱地支見1酉3丑半合金局，原局及流年天干皆有辛金引化官局，官局主政治，原局辛金主內，流年辛金主外，即內憂外患均明顯。雖然原局天干有印星化解，官殺不忌，但國際間必多紛爭，尤以四月癸巳，流年7柱見巳酉丑三會金局，必見動盪。
幸流年地支亦見1子3丑半會水局，原局天干有癸水引化印局，成官印相生，可逢凶化吉。而四月癸巳亦透癸水相助，動盪自可化解。
十月流月己亥，見亥子丑三會水局喜神，大吉！
今年中國見官印相生之象，身弱為喜，雖然流年辛金透出為平運，亦不會差！
3. 香港八字7柱
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年 |
月 |
日 |
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大運 |
流年 |
流月 |
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丁 |
丙 |
甲 |
甲 |
癸 |
辛 |
庚 |
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丑 |
午 |
辰 |
子 |
卯 |
丑 |
寅 |
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年 |
月 |
日 |
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大運 |
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流月 |
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丁 |
丙 |
甲 |
甲 |
癸 |
辛 |
丙 |
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丑 |
午 |
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卯 |
丑 |
申 |
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年 |
月 |
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丁 |
丙 |
甲 |
甲 |
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己 |
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丑 |
午 |
辰 |
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卯 |
丑 |
亥 |
1997年7月1日回歸之時即起運，故現在大運已入癸卯。
原局為普通格局，自黨75%，異黨83%，身弱，天干無印，官殺為忌。喜水木，忌火土金。
2021辛丑年透辛金忌神，實為凶年。幸大運透癸水印星，尚可減凶。
以流月論，正月寅卯辰三會化比局，七月申子辰三合化印局，十月亥子丑三會化印局，乃今年稍吉之3個月。
香港乃弱木喜印，沒有祖國的支持，怎吉？所以中國好，香港才有運行。
4. 辛丑年玄空飛星
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南 |
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五黃 |
一白 |
三碧 |
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東 |
四綠 |
六白 |
八白 |
西 |
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九紫 |
二黑 |
七赤 |
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北 |
現行下元八運， 2021辛丑年六白武曲入中。
六白武曲為偏財星，風水上代表偏財運。2021年偏財星飛入中宮，為入囚，即求偏財不易，不利股市，尤其是博彩股！
流年二黑病符星(土)居北方坎位(水)，土剋水(星剋宮)而洩氣，故疫情漸可控。大家更宜放金屬裝飾物於正北坎位，取其土生金生水之意，去化解病符星。
三碧是非星(木)居西南坤位(金)，金剋木(宮剋星) 已受制，故不用特別處理。
五黃凶星(土)居東南巽位(木)，木剋土(宮剋星)，但五黃宜洩不宜剋，宮剋星反動其凶性！大家宜用拜神的金屬杯盛放清水一杯放於東南巽位，經常換水便可，取其土生金生水之意，去洩五黃之氣。
下元八運，財星八白(土)在正西兌位(金)，土生金(星生宮)為洩氣，所以今年求正財亦不易！（今日上網看到某大師教人今年在正西方放杯水去催財？？？土生金生水，豈不是倒水、只會破大財！）其實洩氣是很難處理，只能用天圓地方去納氣。
5. 2021年立春之《梅花易數》
立春為2021/2/3/22:58:39，庚子年十二月二十二日亥時
上卦：1+12+22=35-32=3=離
下卦：35+12=47-40=7=艮
動爻：47-42=5
本卦：火山旅五爻
互卦：澤風大過五爻
變卦：天山遯五爻
六五，射雉，一矢亡，終以譽命。
《象》曰：終以譽命，上逮也。
《周史》角度：
周史的《旅》卦，應解作旅程，是文王『從王事』的旅程。《旅》卦是說文王繼續征伐西戎，西戎當時有幾百個小國！
六五居中但不當位，主變。上卦離變乾，離為鳥、為雉，離為戈兵、為矢。離變乾，雉和矢也不見了，雉被射下，矢不知亡失了去那處，乾先天數一，故有『射雉，一矢亡』之象。火山旅互卦為澤風大過，上兌下巽，譽者悅也，兌卦也，命者用也，巽卦也，實指五爻及二爻的關係。『終以譽命』即示看六二之吉凶。六五上卦離變乾，乾為王者，而六二又是吉，即示文王『從王事』之路已指日可待了，眾諸侯皆來歸順了。《古本竹書紀年》：『三十六年春正月，諸侯朝于周。』
現實角度：
此爻主征伐西戎、諸侯歸順，即示西方國家要歸順中國的抗疲方法，即封城、人人戴口罩！
互卦：澤風大過五爻
九五，枯楊生華，老婦得其士夫，无咎无譽。
《象》曰：枯楊生華，何可久也；老婦士夫，亦可醜也。
［藉此抽空說一說文王卦序是有錯誤！
一般易學家都以《大過》卦為上兌下巽，兌為澤、水，巽為木，水原本是用來潤木，現在卻是居木之上來淹沒其木，把自然規律顛倒了。而《大過》卦之初爻及上爻為陰，中間四爻為陽，「大」者陽也，陽多於陰為之「過」也，但四陽爻的卦亦有很多，為甚麼只有此卦被稱為「大過」？因此卦之四陽爻居中相聚而盛，全卦之大象又為坎，坎為險，故凶。何況《大過》卦之上六爻辭：『過涉滅頂，凶，無咎。』更說水已淹過頭頂，此卦一定是凶！
但從《周史》的角度去看《周易》，《無妄》卦是說文王登基，旱災已達三年之久，已沒有收成，已變成大饑荒。《大畜》卦是文王上任，馬上以狩獵政策去解決饑荒。《頤》卦是重新開墾田地來耕種，而上九爻更是『由頤厲吉，利涉大川』，有利『從王事』的大業，為何接着的《大過》卦卻是凶！是不合邏輯的。
另外《大過》卦之上六爻辭：『過涉滅頂，凶，無咎。』是言涉水滅頂，雖凶無咎，但水淹不已，必至於陷，陷者『坎』也，故通行本文王卦序，《大過》卦之後是《坎》卦，從來沒有學者反對！
但如用周武王的出生年份去推算，《大過》卦之後應是《咸》卦而不是《坎》卦，因娶大姒應同是文王登基之年，應該是在年底。
再看《頤、大過》，《坎、離》，《咸、恆》及《遯、大壯》四組卦序中的初爻及上爻：
《大過》上六：過涉滅頂，凶，無咎。
《坎》初六：習坎，入于坎窞，凶。
《離》上九：王用出征，有嘉折首，獲其匪丑，無咎。
《咸》初六：咸其拇。
《恆》上六：振恆，凶。
《遯》初六：遯尾，厲，勿用有攸往。
很明顯，《坎、離》及《遯、大壯》都是與征伐有關，而《大過》及《咸、恆》皆與男女有關，因而更證明我修改的文王卦序是更合理！即修改後的四組卦序應為《頤、大過》，《咸、恆》，《坎、離》、《遯、大壯》！《上經》應以《咸、恆》為終，《下經》應以《坎、離》為始！《上經》是說周人「建國齊家」，《下經》是說周人去『從王事』、「王天下」。
那麽《大過》卦的本義是什麼？
《大過》卦初看是以興建房屋作比喻。初爻以白茅鋪屋頂；二爻言房屋之初成；三爻言房屋之正樑屈曲了；四爻言以小木條把屈曲了的楝樑加固；五爻為房屋已殘舊了，『枯楊生華』了；上爻為『過涉滅頂』，而眾易學家皆以涉水過河，水深過頭來解釋『過涉滅頂』！皆因眾人都以《大過》卦後便是《坎》卦，《大過》卦之上卦為兌澤，大象為坎水，便把『涉』字與『利涉大川』的『涉』字相聯一起！為甚麼不說是因為房屋已太殘舊了，因歷久失修【九五爻已說『枯楊生華』】，終於屋頂倒塌下來了！
研究《易學》最困難之處，就是已有太多名家為《易》作註釋，一來便會被這些名家以往的解釋牽引着，便會了無新意。再者，籍籍無名的後學，又有誰敢自信滿滿，在毫無資料支持之下，發表全新的見解！
我是一個清兵，心口掛着一個勇字！但亦提醒大家要自行分析。
《孟子‧第十四章‧盡心篇下》孟子曰：『民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子；得乎天子為諸侯；得乎諸侯為大夫。諸侯危社稷，則變置；犧牲既成，粢盛既絜，祭祀以時，然而旱乾水溢，則變置社稷。』
文王覺得當時的社稷出現了問題，便想去建立另一種社稷體制，建立家的概念！所以《大過》卦只是道出當時的社會是沒有『家』的概念，而隨着的《咸、恆》，就是去建立『家』的概念，完全有其連貫性！所以修改後的《上經》便是以《乾》卦為首，以《恆》卦為終，《乾》卦為『建國』，《恆》卦為『齊家』。身為一個偉大的政治家，文王在非常時期，行非常之事，才可完成其『從王事』的大業。《大畜》卦已解決了饑荒。《頤》卦更整頓好民生，接着便是「齊家治國王天下」。《大過》卦是「齊家」的前因，《咸》卦是「齊家」的以身作則，娶大姒為妻，《恆》卦是「齊家」的正理。
稍後會將我以前研究文王卦序的文章放上網。］
言歸正傳。
《周史》角度：
九五：枯楊生華，老婦得士夫，無咎無譽。
『華』通花。
『枯楊生華』即枯楊生花，人無千日好，花無百日紅，即九二爻的『枯楊』垂垂老矣。
『老婦得士夫』即九二爻的『枯楊』已是魂歸天國，由老婦當權，老婦得到少男為夫。
『枯楊』已死，在當時周國封建制度下是老婦當權！老婦得少男為夫雖是『無咎無譽』，但實是不吉，因老婦已無生殖能力，得少夫亦無用，因人口不能迅速增多，對文王『從王事』是不利的。
現實角度：
互卦是過程，爻辭雖說『無咎無譽』，但實是不吉。『老婦得士夫』即老婦的老夫已是魂歸天國！所以互卦顯示出今年年長的男士的死亡率將會非常高，大家應當小心。
變卦：天山遯五爻
九五，嘉遯，貞吉。
《象》曰：嘉遯貞吉，以正志也。
《周史》角度：
豳字真有趣，「豕、豕、山」，即「習」豕在山上，即“大山豬王國”。
遯字也很妙，「月、豕、走」，小豕在月夜應是睡覺。
遯，小豬跑啦！小豬就是在豬棚裡出生的文王，現在要逃亡去新豳了。
文王自登基後至文王在位四十一年被紂王封為西伯候中的四十一年情況，幾乎是沒有歷史記載！文王被囚禁於羑里，亦是史學家從文王四十一年往前推出來。
此卦是在何年發生，沒有人知道！文王要逃！被什麼敵人追殺？歷史亦沒有記載！
從卦體的解釋，天山遯，上乾下艮，互卦為天風姤，上乾下巽，過程是艮、巽、乾、乾，方向是東北、東南、西北、西北，實是東北、東南、乾卦，乾卦即古公亶父建國的岐周，亦像發生在東面，由北退到南，再退回岐周。由此推測，可能文王等是被東邊的崇國大軍追殺，節節後退，先往南走，再退回岐周！
九五：嘉遯，貞吉。『嘉』，周人有嘉會，即男女之會。所以『嘉』是假借為眾將士的家眷。將士打仗，家眷都在後方。即文王眾人已逃回後方，眾將士與其家眷會合，崇軍亦沒有追來，大家都放心了、平安了。
現實角度：
變卦是結果，此爻大吉，家人不用隔離了，可回家團聚了，即示年底疫情將會受控。
6. 2021年之《太乙神數》『年計』
『年計』為元紀第338局，即陽遁第50局
主算16為三才之算
客算15為杜塞之算
定算15為杜塞之算
主算16三才足，中國大吉；客算15為杜塞，外國還是路不平坦！
7. 《皇極經世》
火風鼎四爻變『值運卦』山風蠱四爻，管2014年至2023年。
2021年『值年卦』為山火賁四爻，『互卦』為雷水解四爻，『變卦』為離為火四爻。
『統運卦』火風鼎四爻
九四：鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。
象曰：覆公餗，信如何也。
『值運卦』山風蠱四爻
六四：裕父之蠱，往見吝。
象曰：裕父之蠱，往未得也。
『值年卦』山火賁四爻
六四，賁如皤如，白馬翰如，匪寇，婚媾。
象曰：六四當位，疑也；匪寇，婚媾，終无尤也。
『互卦』雷水解四爻
九四：解而拇，朋至斯孚。
象曰：解而拇，未當位也。
九四，突如其來如，焚如，死如，棄如。
《象》曰：突如其來如，无所容也。
單看『統運卦』火風鼎四爻及『值運卦』山風蠱四爻，便知在2014至2023這10年間必見凶、吝！而這凶、吝會在何年出現？便要看『值年卦』。而2019年的『值年卦』為天雷無妄，2020年的『值年卦』為地火明夷。皆為大凶之象，所以才有COVID-19！
今年2021的『值年卦』為山火賁，『互卦』為雷水解，『變卦』為離為火。『值年卦』為主體事件，『互卦』為過程，『變卦』為結果。
論卦象：
四爻動，在上卦，所以下卦為體，上卦為用。占事以體為主，用、互卦、變卦為應，即其發展過程及結果。用為即應，互卦為中間之應，變卦為占事的終應。
以五行論，本卦山火賁為上艮下離，離火為體，艮土為用，火生土，用生體，有進益之喜。離火為細菌，艮為止，即疫情終可控。
『互卦』雷水解上震下坎，『變卦』離為火上離下離，四爻動，只看上卦，『互卦』為震，即過程是震蕩、震撼、反覆。『變卦』為離，四爻動為陽居陰位，主毀折，即結果是會死很多人！
論爻辭：
『值年卦』山火賁四爻
六四，賁如皤如，白馬翰如，匪寇，婚媾。
「賁」字本意是裝飾。「賁」字拆開是卉、貝，卉即花卉，貝即貝殼(古代的錢)，皆是古代男女定情之物。《賁》卦由初九爻男女的嘉會（舉行盛大的宴會讓男女結識），至上九爻之婚禮，實是說成家立室的過程。
六四爻辭之「皤」即白，「翰」即白馬。「賁如皤如，白馬翰如」即眾男女把自己打扮成白馬、美女，打扮後便能促進男女的結合。嘉會有四種結果，「匪寇，婚媾」只是其中兩種。「匪寇」是指眾男求一女，即嬲上加嬲，眾男來個你爭我奪，打個頭破血流，成為匪寇。「婚媾」是指眾女求一男，眾女亦只好各自回家敦請長輩出頭，向男家提出婚事，好比婚媾。
此爻喻示當權者只會做粉飾、掩飾，而「匪寇，婚媾」總不是好事，要爭、要搶、要求人！美國人口3.26億，患者25.3百萬，患病率7.75%，即13人有1人！英國人口66.6百萬，患者3.7百萬，患病率5.56%，即18人有1人！市民出街，隨時遇上帶菌者而中招！現在搶購疫苗，要爭、要搶、要求人！
『互卦』雷水解四爻：九四：解而拇，朋至斯孚。
即只要解開被綁的拇趾，朋友便會來。為何拇趾被綁？意即必要將所有患者、帶菌者隔離、封城，疲情才可控。
『變卦』離為火四爻
九四，突如其來如，焚如，死如，棄如。
離卦的周史是指周族被獫狁(匈奴的先祖)襲擊，『突如其來如』是指周族被敵人武裝突擊；『焚如，死如，棄如』即殺人放火，毀壞財物。
『變卦』主結果，此爻喻示將會死得人多！
8. 太乙『值運卦』
太乙『統運卦』火雷噬嗑五爻變『值運卦』天雷無妄，管2020年至2025年。
『值運卦』天雷無妄二爻變2021年『值年卦』天風姤二爻。
『值運卦』天雷無妄二爻
六二：不耕獲，不菑畬，則利有攸往。
『無妄』卦的周史是說季歷病死，文王登基，卻適逢大旱，民生已面臨苦困，文王面對逆境，卻能不慌不亂地帶領周人抗災的過程。
『菑』為初開墾一年的田地。
『畬』為已開墾三年的田地。
『不耕獲，不菑畬』即不耕田而有收成，不開墾荒田而有良田用，豈不就是「不勞而獲」！其實此句實是禪語！實是說不耕田，又怎能有收獲？田未菑，又何能得畬？既已懂這個道理，又怎會有所期望！即指文王已達無妄之境，已明無妄之真諦！『則利有攸往』即是利有所往，既知無妄之大義，便是無往而不利。示文王已深懂天命，持之以正，便可無往而不利。
旱災已令寸草不生，耕田沒有收成【不耕獲】，更不能用火耕的方法為耕田施肥，令已耕三年的田都無所獲【不菑畬】，文王只好命眾人去找野生的禾稻來充饑【則利有攸往】。
現實角度：
今次COVID-19乃無妄之災，依『值運卦』天雷無妄，要行到五爻才可脫險，即大家要捱到2025年！
『值年卦』天風姤二爻
九二：包有魚，無咎，不利賓。
『姤』古文作「冓」或「遘」，帛書易作「狗」，實為「冓」字抄手之訛。《說文》：「遘，遇也。」。「冓」為兩魚頭相對之狀，相遇而有矛盾也。此卦實是說時機際遇，如天之遇地，臣之遇君，皆有善惡在其中。在一遇之間，世之或治或亂，事之或成或敗，人之或窮或通，皆有其因緣際遇，人力又甚能勝天！『天風姤』是『天雷無妄』的前一卦，相對周史是說周國已開始有天災，原本想併吞周國的崇國已對周國無興趣，天災連年，直至季歷病死，文王登基。
『包』即包裹，後人作「庖」，即廚房，並非原意。
『魚』是比喻財物。
『包有魚，無咎』是用卦來論，天風姤為五月卦，巽為臭，五月包裹之魚，必腐爛而臭，有誰會要！沒有人要，又何來有咎。
『賓』指祟國。
『不利賓』，魚臭了，又怎能用來待奉賓客。
《周史》角度：
即示周國已開始有旱災，周國之財物已不為崇國所稀罕，又何來有咎。
現實角度：
天風姤為五月卦，巽為臭，恐怕五月(6月5日至7月6日) 的疫情會非常嚴峻，大家要小心！
結論：
1. 辛丑年玄空飛星，六白偏財星飛中宮，為入囚，求財不易；八白財星臨兌宮，土生金為洩氣、耗財、破財。
2. 立春八字顯示春夏凶，秋平，冬吉。
3. 今年五月(6月5日至7月6日) 大凶，可能疫情會非常嚴峻，大家要小心！
4. 中國、香港尚可，西方國家會非常差。
5. 今年會死很多人，尤其是男性長者。
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